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作者： 松田麻里
翻译: Wen, D. Liao
作者介绍：松田麻里（Mari Matsuda），夏威夷大学，William S. Richardson法学院教授, 律师，活动家，法学教授。 1998年，她在加州洛杉矶分校得到终身职位，成为美国历史上第一位亚裔女性终身法学教授。
编者按： 2021年3月9日，《新闻周刊》发表了一篇题为“亚裔美国人成为反对种族批判理论的强音”的争议专栏评论。本文是对那篇文选的回应。 原文是一封书信， 经作者同意后得以发表。之前这篇文章发表在Reappropriate上。
亲爱的姐妹们：
我知道又一轮针对种族批判理论的攻击浮出水面，这次号称种族批判理论是反亚裔的。 这样的机会主义总是伺机而来，扰乱进步主义运动的步伐，从种族批判理论诞生之初就有了。很多人以攻击种族批判理论为职业生涯，川普支持者就是此类右翼的最新代表。一般来说我都会忽略没有读过（关于种族批判理论）著作的评论家和那些不愿意坦诚交流的人。我不想去读最近各种期刊中那些抨击文章，但我要在此申明并存证：亚裔美国人一直处于种族批判理论分析的中心，而且从一开始就是这样。
早在80年代，我和Neil Gotanda, Phil Nash一起在威斯康星参加了种族批判理论的发起大会。 我们都出自“第三世界解放”的背景。我们受了包括河内山百合子（Yuri Kochiyama）在内的（日裔）二代激进主义的教育，而我则是受我母亲的影响：我们了解黑人和其他有色人种的团结是反对种族主义，军国主义，帝国主义和殖民主义的关键。他们教我们看清了大西洋中间航道和美莱村大屠杀的关联。当然，我们准备好了要建立一个种族理论，作为美国法律自由主义思想的核心。
跟那些“房间里的亚裔人” 一定要突出我们的问题相反，我们是一个知识分子群体，与会的黑人深知，针对亚裔的种族主义是美国白人至上遗风的一部分。在威斯康星大会上，是Kimberlé Crenshaw第一个指出了媒体影象中特别指向亚裔妇女的带种族特色的厌女症的问题。在所有族裔的学者中， 她是头一个推动分析美国移民法如何弱化女性亚裔移民对亲密关系暴力的抵抗力的。 交叉性理论就是经历了这个严峻的考验而产生的，亚裔妇女对这个研究至关重要。上述这些都发生在80年代。
我参加了第一次种族批判理论出版物专题研讨会，在里面发布了一篇关于国家对日裔和夏威夷原住民赔偿的文章（“向底部看”，哈佛民权公民自由法评论）。我与人合著了第一本关于种族批判理论的书《伤人的言语》，分析针对美籍亚裔的仇恨犯罪。我用种族批判分析方法撰写第一篇关于口音歧视的法律评论文章（“美国人的呼声”，耶鲁大学法律评论），以菲律宾裔和夏威夷原住民诉讼当事人的案例研究为基础。在我与Charles Lawrence合著的书《我们不会退后》中，我运用种族批判理论分析亚裔对平权行动的反应。我还先后在加州大学洛杉矶分校和乔治敦大学开设了以亚裔美国人为主题的法律课程——这个课程作为基础性的种族批判理论，用美国种族歧视的历史和结构解释反亚裔种族歧视。
这一切都来自于奋争：这是亚裔社区真实存在的问题和需求。种族批判理论是以亚裔群体为中心的。我可以列出好几页的引文，里面包含很多杰出学者用种族批判理论分析反亚裔种族歧视的内容。可以说，亚裔思想家对种族批判理论的发展至关重要，他们的贡献也得到了非裔和拉美裔同行的推动和支持。
针对种族批判理论的攻击既乏味又老调重弹，但因为那些想要维护白人利益的人喜欢抬举抨击黑人的亚裔，从而做出关心亚裔的姿态，所以这种言辞能够一直拥有听众。我对这个问题已经多次作出了回复，例如在“我们不会被利用”（We Will Not Be Used），我的书《你的身体在哪》（Where Is Your Body?: And Other Essays on Race, Gender, and the Law），种族批判理论选集里的“超越，和不超越，黑与白”（Crossroads, Directions, and a New Critical Race Theory），“亚裔美国人世界”，等等。很多新人是不知道这些历史记录的，所以我要发送这个简短的声明，直白地讲出来。
感谢你们的愤慨和光明。将人类从损害和堕落中拯救出来的工作任重道远。让我们一起继续努力，让无视历史事实的人继续沦于孤单，无名和落后之中吧。
在奋斗中，
松田麻里
从她最初发表的学术刊物开始，松田麻里教授（夏威夷大学，William S. Richardson法学院）一直以种族批判理论的视角郑重发言。她不仅仅是一名非凡卓越的实践者，在法律学界中，她更是种族批判理论的少数创建者之一。想看松田教授的完整文学作品列表，请点击这里观看她的传记。松田教授也是一名艺术家，她的作品可以在MariMatsudaPeaceOrchestra.com上找到。（传记资料从Wendy Williams的传记文章改编）